Террор тарсонидани рақибони сиёсии худ мебошад, ки бо зӯроварии ҷисмонӣ то ба ҳалокат расонида мешавад ва терроризм бошад, сиёсат ва амалияи терроризм аст.

Экстремизм ҳама гуна кирдорест, ки ба ғасби зӯроварӣ ё зӯроварӣ нигоҳ доштани ҳокимият, инчунин, бо зӯроварӣ тағйир додани сохти конститутсионии давлат, таҷовуз ба амнияти ҷамъиятӣ, аз ҷумла ташкили дастаҳои мусаллаҳи ғайриқонунӣ бо мақсадҳои зикршуда ё иштирок дар онҳо нигаронида шудааст. Аз ин лиҳоз, боиси қайд аст, ки дар ҷаҳони муосир ифротгароӣ ва ифодаи ифротии он - терроризм шояд ба хатари асосии инсон ва ҷомеа табдил ёфтааст.

Экстремизм (аз лотинии extremus - ифротӣ) уҳдадорӣ ба ақидаҳо ва чораҳои шадид (одатан дар сиёсат) мебошад, ки барангехтани ошӯб, нофармонии шаҳрвандӣ, амалҳои террористӣ ва усулҳои ҷанги партизаниро дар бар мегирад. Экстремистҳои радикалӣ аксар вақт ҳама гуна созиш, гуфтушунид ё созишҳоро дар асл рад мекунанд. Ба афзоиши ифротгароӣ маъмулан, буҳронҳои иҷтимоию иқтисодӣ, якбора паст шудани сатҳи зиндагии аксари аҳолӣ, режими сиёсии тоталитарӣ бо саркӯби мухолифин аз ҷониби мақомот, таъқиби мухолифон мусоидат мекунад.

Дар чунин ҳолатҳо чораҳои шадид метавонад ягона имкони таъсиррасонии воқеии баъзе шахсон ва созмонҳо ба вазъ гардад, бахусус, агар вазъи инқилобӣ дар ҳоли ривоҷёбанда бошад ё давлатро ҷанги тулонии шаҳрвандӣ фаро гирифта бошад, мо метавонем дар бораи «экстремизми маҷбурӣ» ҳарф занем.

Дар аксари мавридҳо пеш аз зуҳуроти терроризм ҳамеша террористони дорои ақидаҳои ифротгароӣ қарор мегиранд. Агар ифротгароӣ аз ақидаҳои ниҳоят радикалии навъҳои гуногун иборат бошад, пас терроризм аз амалҳои ниҳоят радикалии дорои хусусияти сиёсию идеологӣ иборат аст.

Экстремизм дар ҳама шаклаш сарчашмаи идеологии терроризм мебошад; ғояҳои терроризм медиҳад, онро аз ҷиҳати рӯҳонӣ ғизо медиҳад, террористон ва амалҳои террористиро сафед карда, онҳоро, масалан, «ҷазо» ё «ҷанги муқаддас» меномад. Аз ин рӯ, метавон гуфт, ки ифротгароӣ низ барои ҳар коре, ки терроризм мекунад, масъул аст.

Занҷираи мантиқии пайдоиш ва рушди ифротгароӣ ва терроризм чунин аст, ки мафкураи ифротгароӣ метавонад боиси ташкили фаъолияти террористӣ ва дар ниҳоят ба ҷудоихоҳӣ, яъне таҷовуз ба тамомияти арзии давлат гардад.

Ҳар як амали иҷтимоӣ решаҳои таърихӣ дорад. Омӯзиши таърихи пайдоиш ва инкишофи терроризму экстремизм басо муҳим ба назар мерасад, зеро чунон ки муаррихи бузурги рус Карамзин М.Н. гуфтааст, донистани таърих ба мо дар фаҳмидани замони ҳозира кумак мекунад. Ошкор намудани хусусиятҳои асосии терроризм дар рушди таърихии он ва ошкор намудани моҳияти ҳуқуқии он метавонад барои дуруст ташхис кардани ин «вабои асрҳои XX-XXI» мусоидат намояд.

Терроризми муосир на танҳо ба амнияти шахсиятҳои алоҳидаи сиёсӣ ё ҷамъиятӣ, созмонҳо ва давлатҳо таҳдид мекунад. Ҳамин тариқ, барои ҳалли ин мушкилӣ дар мубориза бо терроризм бо тамоми кишварҳо ва созмонҳои байналмилалӣ ҳамоҳангсозии талошҳо ва ҳамкории зич зарур аст.

 

Расулзода Ҳидоятулло Маҳабат,

ассистенти кафедраи иқтисоди корхонаҳо ва соҳибкорӣ